تبليغاتX
نغمه توحید - قسمت سي ام. شرك در طواف و سعي

 

شرك في الطواف و السعي 

شرك في الطواف و السعي اين است كه ذاتي را غير از الله تعالي مافوق الأسباب، عالم الغيب، مالك نفع و نقصان يا شفيع قهري دانسته براي رضايت و خشنودي او به حول مكان يا شئ ديگري كه بطرف او منسوب شده طواف كند با اين خيال كه او از اين تعظيم و طواف من راضي شده در جان و مال من بركت مي‌اندازد بوسيله‌ي خود يا غير و يا دفع مصائب مي‌كند بوسيله‌ي خود يا غير.

حكم: اين طواف، عبادت آن غير الله، و إله قرار دادن اوست و شرك حقيقي است، بعينه همين بود مذهب مشركين مكه كه با داشتن عقيده‌ي شركيه براي خشنودي معبودان خود بر آنها طواف و سعي مي‌كردند به همين دليل الله تعالي در قرآن عظيم الشأن مي‌فرمايد "طواف را فقط بر بيت الله منحصر كنيد و سعي را فقط بر صفا و مروه منحصر كنيد.

مأخذ 1: وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتيقِ .  الحج / 29

 

ترجمه: و طواف كنند به خانه قديمي.

 

مأخذ 2: إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعـائِرِ اللهِ فمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما .  البقره / 158

 

ترجمه: بي‌شك صفا و مروه از نشانه‌هاي خدا مي‌باشند؛ پس هر كس كه حج بكند به بيت الله يا عمره كند گناهي نيست بر او كه طواف كند در ميان اين دو.

 

مأخذ 3: «عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه و اله الطواف بالبيت صلوة و في رواية مثل الصلوة». الحديث رواه الحاكم في المستدرك: ج1 ص459 صححه هو و الذهبي

 

ترجمه: حضرت ابن عباس 7رضي الله عنهما مي‌گويد طواف كردن بيت الله نماز است و در روايتي ديگر مي‌گويد مثل نماز است.

 

علامه قاضي ثناء الله پاني پتي رحمه الله عليه مي‌نويسد:                                                                                                                                                    «إعلم أن الطواف بالبيت عبادة معقولة مقصودة كالصلوة». تفسير مظهري: ج6ص305

 

ترجمه: بدان كه طواف بيت الله عبادتي معقول و مقصود مانند نماز است.

 

علامه ابن كثير رحمه الله عليه مي‌نويسد:

«و هو اخص العبادات عند البيت فانه لايفعل في بقعة من الأرض سواها». ابن كثير: ج3 ص216

 

ترجمه: و آن (طواف) خاص‌ترين عبادت در كنار بيت الله شريف است زيرا در هيچ كجاي زمين غير از بيت الله شريف طواف جايز نيست.

 

علامه محمد عبدالسلام خضر الشقيري رحمه الله عليه مي‌نويسد: «و تقبيل القبر و الطواف به، و التمسح به، و التبرك به و بترابه و الإنحناء عنده، كله من فعل اهل الجاهلية الاولي و لايقبل الاسلام منه شيئاً اصلاً». السنن و المبتدعات المتعلقة بالاذكار و الصلوة: ص78

 

ترجمه: بوسيدن قبر و طواف آن و دست ماليدن و تبرك جستن به قبر و خاك آن و خم شدن در مقابل آن همه از اعمال اهل جاهليت‌اند و اسلام هيچ كدام از آنها را نمي‌پذيرد.

 

 

+ نوشته شده توسط طالب العلم در چهارشنبه بیست و دوم اسفند 1386 و ساعت 8:21 |